El matrimonio realmente igualitario no es posible, por Ángela Tilby

Hasta el próximo año el Sínodo General no tendrá que debatir temas de sexualidad y matrimonio. Mientras tanto, muchos creen que el matrimonio entre personas del mismo sexo en la Iglesia de Inglaterra es inevitable: el

55 por ciento, en una encuesta reciente de YouGov, se mostró a favor (Noticias, 4 de marzo).

A menudo se afirma que la doctrina de la Iglesia de Inglaterra se encuentra en su liturgia. Y esto va a ser un problema para quienes apoyen el cambio: una cosa es estar a favor del matrimonio igualitario; otra muy distinta es encontrar una forma de palabras que permita que se lleve a cabo el matrimonio igualitario.

La doctrina del matrimonio de la Iglesia de Inglaterra está en el servicio matrimonial, y quizás particularmente en el Prefacio. Hay cuatro versiones de esto, el original Libro de la Oración Común la revisión de 1928 (Serie 1) y dos versiones dadas en Adoración común.

Los ritos modernos no hablan del matrimonio como remedio contra el pecado, pero en otros aspectos hay acuerdo sustancial. Todos asumen que el matrimonio es entre un hombre y una mujer, que el hombre y la mujer se convierten en marido y mujer, que el matrimonio tiene su origen en el dimorfismo sexual de la creación, que se asemeja a la relación entre Cristo y su Iglesia, que fue bendecido por la presencia de Cristo en las bodas de Caná, que es un contexto en el que nacen los niños (con paréntesis sensibles en un prefacio para dar cabida a las parejas que adoptarán), y que fue ordenado para el compañerismo y el consuelo mutuos.

La cuestión es si tendría que escribirse un nuevo prefacio específicamente para parejas del mismo sexo, o si podría redactarse un nuevo prefacio para abarcar a todas las parejas. En cualquier caso, esto constituiría un cambio en la doctrina de la Iglesia sobre el matrimonio para todos, ya que todos los ritos en uso actual asumen que el matrimonio es un estado que solo se aplica a “este hombre” y “esta mujer”.

Por supuesto, aquellos que esperan un cambio consideran estas consideraciones como triviales. Pero, al final, tienes que decir algo, nombrar lo que está pasando. No creo que sea tan difícil para la Iglesia autorizar un rito de bendición para las relaciones entre personas del mismo sexo que, a todos los efectos, sería un matrimonio; estos ya se practican bastante, ya sea antes o después de una boda civil. matrimonio, pero la demanda es por un matrimonio genuinamente igualitario. La igualdad en el estatus y la igualdad en la dignidad pueden ser posibles, pero la igualdad en la redacción es imposible; y es la redacción que contiene o implica la doctrina.

Así que vuelves a la paradoja. En el matrimonio, como en tantos otros aspectos de la vida, se puede tener igualdad o diversidad, pero no ambas. Es un piadoso sentimentalismo pensar que un verdadero “matrimonio igualitario” es posible, incluso si lo consideras deseable.

Traducido benévolamente y publicado sin interés comercial por Escritorio Anglicano.